欢迎登陆中国当代佛教网!

微博 微信 欢迎关注
中国当代佛教网公众号
客服

注册 登录

网站导航

圣者故事

当前位置:首页 - 圣者故事

道德的光辉

分类:[圣者故事]

发表时间:[2019-02-20 14:07:19]

阅读:

作者:liujunlan

道德的光辉
图片来源:资料图

    宋朝道楷大师得法后,大扬禅门宗风。一日,皇上遣使颁赠紫衣,赐号定照禅师。大师表辞不受。皇上复令开封府尹李孝寿亲至大师处,表达朝廷褒奖之意,大师亦不领受。因此触怒皇上,交州官收押。
  州官知道大师仁厚忠诚,悄声问道:“大师身体虚弱,容貌憔悴,是否生病呢?”“没有!”大师回答。
  “如果说是生病,则可免于法律惩罚。”州官诚恳地想为他开脱。大师厉声答道:“没病就没病,怎可为求免于惩罚而诈病呢?”
  州官无奈,遂将大师贬送淄州,闻者皆流涕不已。
  道楷大师德行崇高,操守严谨,虽受朝廷至荣,却辞而不受,虽遭州官惩罚,却忍辱不欺,这种由于信仰而生出的忍耐功夫堪为后人楷模。在佛教中,我们崇尚怎样的道德生活呢?
  一、随喜的道德生活
  在普贤菩萨十大愿中有一愿为“随喜功德”,佛教不仅讲求布施,更注重随喜。随喜布施的功德甚至比有钱人捐献财宝更有功德,随喜的功德是大不可限量的。随喜就是把快乐随时随地布施给他人。譬如早晨起床,遇到人说一声“你早”或“你好”,这就是随喜布施;见到人给其一个善意的微笑,也是一种随喜布施。
  随喜在日常生活中能够随时随地去实践。譬如点头招呼、举手之劳的服务、恰到好处的赞美、真诚的关心,都是随喜的道德生活。当你吃到珍馐美味时,请你的朋友和你共尝,你会觉得食物的味道更芬芳。当你听到金玉良言时,转告你的朋友与你共守,你会感到人生的境界更宽广。而你若能将佛法的珠玑布施给你的朋友甚至一切众生,你的生命就更美化,生活更充实、更有意义了。请大家不要忘了:把你的微笑随时展现在你的脸上;把亲切的招呼随时挂在你的嘴边;把随喜的功德融人你的生活。
  二、慈悲的道德生活
  唐朝的智舜禅师在外行脚参禅。有一天,走到一片山林,禅师坐在树下养息。一只野鸡被猎人打中,受了重伤,逃到禅师的座前,禅师以衣袖掩护着这个小生命。猎人跑来向禅师讨回野鸡:“我的野鸡昵?还给我!”“它也是一条生命,放过它吧!”禅师开导着猎人。“你不知道那只野鸡可以当我的下酒菜吗?”猎人一直和禅师纠缠,禅师无法,拿起随身携带的刀子,把自己的耳朵割下来,送给猎人,说道:“这只耳朵,够不够抵你的野鸡的重量?你拿去做下酒菜好了。”智舜禅师为了救护生灵,不惜割合自己的身体,这种“但为众生得离苦,不为自己求安乐”的德行,正是慈悲的具体表现。
  佛法的根本精神在于慈悲,一切菩萨的发心也由大悲而起——悲一切众生的苦难,而愿意去代为承受。古人所说的“不忍人之心”就是慈悲,大家应该把慈悲的道德带人生活,并且努力去实践!
  三、惭愧的道德生活
  惭愧就是对于自己不好的行为和心念,应感觉羞耻,知道忏悔并改正。《佛遗教经》上说:“惭耻之服,无上庄严。”虽然犯了过错,如果知道羞耻,穿上惭愧的衣服,过去的瑕疵可以去除,显得无比的庄严。“人非圣贤,孰能无过,知过能改,善莫大焉!”就是强调改过的可贵。
  对一个有过错的人,不要轻视他,只要他发惭愧心,知道忏悔,白布上的一点污秽可以用水把它洗干净。大家不要看到白布上的小斑点就痛加指责,比起家里所用肮脏不洁的抹布,这小小的污点又算得了什么?就因为白布很洁白,稍有不净,人人见之;比起脏得找不到一点点洁净的抹布,更有机会还给它本来清净的面目。“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
  四、因果的道德生活
  胡适先生有一句话说:“要怎么收获,先要怎么栽!”因果观并不是宿命论。宿命论认为一切的得失成败,冥冥中由命运之神掌握,努力是没有用的。而因果的观念是,所有的果报,不管善恶,都是你自己造作出来的。幸福、悲惨的选择,主权不在神而是在自己,一切的结果是自己行为决定的。
  有一个小孩和朋友发生了摩擦,跑到山谷大叫,发泄内心的忿闷。他对着幽深的空谷叫着:“我恨你!我恨你!”话声刚落,幽谷里传来“我恨你!我恨你!”的回响,久久不绝。这个小孩沮丧地回到家里,伤心地向母亲哭诉:“世间上所有的人都恨我。”母亲问明原委,于是牵着孩子的手,回到山谷。“孩子,现在你对山谷说:‘我爱你!一小孩子照着母亲的话做了,立刻从四面八方传来“我爱你”的声音。
  这则故事告诉我们:用爱才能赢得爱,以恨对待恨,恨意只会加深。
  五、戒律的道德生活
  戒律是佛陀为了调伏弟子们的身心所制定的种种规矩。有人或许会认为戒律是束缚行动自由的枷锁,何必自找麻烦,受戒律的拘束。事实上,如果我们能够遵守戒律,确实不违,反而能够得到更大的自由——解脱。
  戒律是人与人相处之间的润滑剂。“戒”有种种的条文与差别,它的根本精神是不侵犯他人。我们不侵犯他人,他人自然不会伤害我们。因为树敌渐少,善友日多,办起事来自然能够左右逢源,所到亨通。因此,守戒律并不是自缚手脚,而是开拓更宽广的道路。尤其一切行止中规中矩、合乎戒律,那份不耻屋漏的心安理得是最为珍贵难得的。
  恶口是最犀利的刀剑,贪欲是最激烈的毒药,嗔恨是最可怕的火焰,愚痴是最漫长的黑夜,烦恼是最无底的深坑。对于这些无明烦恼、种种罪障,我们要持着戒律的铠盾,披着惭愧的盔甲去对治,才能得到世间上最光亮的明灯——智能。
  六、信忍的道德生活
  有一位比丘某天乞食到一家珠宝商的门口。珠宝商正为国王穿珠,见到比丘前来乞食,立刻人内取食。不料,珠子从桌上滚到地下,被一只白鹅吞了下去。珠宝商出来后,不见了珠子,误以为比丘窃取,就以竹杖鞭打比丘。比丘默默挨杖鞭,直至身上血流溅地,白鹅引颈舐血。珠宝商盛怒,一棒将鹅打死,比丘这才说出珠子被鹅吞食。珠宝商遂杀鹅取珠,并向比丘忏悔。当问明为何不事先说明原委时,比丘说:“我若说出鹅吞去珠子,则鹅命将难保;现在鹅已被打死,我才说出真相。”
  为了护住畜生的一条命,甘愿忍受皮肉的鞭打,这都是信仰的力量所致。在日常生活中,我们若信心坚定,自然忍耐的力量增强,如此人格才能升华,生命才有光辉!
  佛光菜根谭
  牺牲自己,委曲求全,不伤害别人,这是戒的力量;
  去除猜忌,合弃骄慢,不侵犯别人,这是定的功夫;
  观照自我,了知因果,不错怪别人,这是慧的般若。

整理:中国当代佛教网--佛教故事

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

免责声明:本网站为佛教网站,非赢利性网站,内容多转载自网络,如果侵犯了你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容,谢谢合作!

网站所有文章、内容,转载,功德无量。(未经允许,禁止复制网站模板)

联系QQ:  站长信箱:zgddfj@163.com

得雅他 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 惹杂萨目 嘎喋 梭哈